Les Kébécois habitent un continent qu'ils nommèrent eux-mêmes la Philicie. Un vaste territoire situé à l'ouest de l'Atlantique, et qui a tardé à se peupler. Seul la moitié de sa superficie est habité. Le Kébec est située dans le nord-est du continent philicien, une partie relativement riche en ressources, mais très peu exploité. L'isthme de Baldère représente la seule frontière terrestre du Kébec, et c'est là que s'acheva la colonisation kébécoise. On retrouve au Kébec l'un des plus grands déserts du monde, le désert d'Arbélam. Celui-ci couvre environ le quart de la superficie totale du pays. Il est stopé, à l'est, par la principale chaine de montagnes de la péninsule kébécoise, les Joliennes. À l'est, c'est là que se concentre l'immense majorité de la population du pays, le climat y est tempéré, l'eau douce y est abondante, c'est aussi là qu'on retrouve les terres les plus fertiles.

Attirés par l'aventure, appréciant sans doute la solitude, et sans doute aussi motivés par l'idée de refaire le monde, les premiers arrivants trouvèrent à l'ouest de l'Atlantique, cette terre d'accueil pleine de promesses. La colonisation de ce qui allait plus tard devenir le Kébec, ne se fit pas uniformément et ne fût pas non plus organisé par aucun monarque de l'époque. Le kébec se peupla plutôt doucement et par vagues successives, issus de diverses populations côtières du vieux monde... essentiellement des Sylvaniens, mais aussi des Cawiches (d'origine alderek), et des Cerbères, qui ont apporté avec eux, une touche de celtisme à la culture kébécoise.

Bien que l'apport cerbère fut faible numériquement, il fut cependant précoce, en raison, évidemment, de l'incontournable tradition navale cerbère. C'est à eux d'ailleurs qu'on doit attribuer la découverte du continent. Les historiens ont daté les plus anciens sites habités du continent (près de la péninsule d'Isadore, Malcam) autour de l'an 950, et seraient apparentés au clan Gwena. Cette arrivée cadre entièrement avec les grandes explorations cerbères qui avaient pour objectif de dénicher de nouveaux marchés où commercer. Cependant, cherchant d'abord et avant tout à faire du commerce auprès d'autres populations, très peu d'entre eux décidèrent de rester pour exploiter cette terre vierge et "sans intérêts". Voyant que ce coin du globe était déserté, la flotte commerçante cerbère passa son chemin, laissant une poignée d'hommes et de femmes courageux qui deviendraient plus tard, les fondateurs de la nation kébécoise.

En 1560, alors que l'éruption du Volcan Tepetl raya l'ancienne cité de Quetzalcoatl (là où se situe l'actuelle citée balnéaire de Caldeira), une partie des habitants cawiches de cet archipel trouvèrent refuge vers l'ouest. À leur arrivée, plutôt que de tenter d'affronter la population autochtone, les Cawiches s'intégrèrent étonnamment rapidement, enrichirent la tradition orale et contribuèrent à un métissage accéléré de la population.

Plus tard, les vagues d'immigration sylvanienne se feront de façon relativement décousues et pour différents motifs; beaucoup étaient pêcheurs et recherchaient les meilleurs emplacements de bancs de poissons, d'autres encore étaient recherchés par les autorités sylvaniennes et voyait l'exil vers l'ouest comme un merveilleux moyen de repartir à zéro, on entendait aussi des histoires qui vantaient la beauté et la surabondance des femmes de ce territoire lointain, ce qui encouragea un bon nombre de jeunes hommes à s'embarquer pour ne jamais revenir. Tout ça pour dire qu'entre 1650 et 1700, plus de 15 000 Sylvaniens ont quitté leur pays natal pour aller vers l'inconnu. Dans un premier temps, la population cerbéro-cawiche, ne vit pas nécessairement d'un bon oeil, l'arrivée massive de tous ces colons. Mais le climat entre les deux entités s'apaisa rapidement. La rencontre entre le caractère pacifiste des Sylvaniens et la chaleur humaine propre aux Cerbéro-Cawiches aidèrent à l'élaboration d'une entente naturelle.

Cette vague eu, de toute évidence, un impact marqué sur toutes les sphères de la société cerbéro-cawiche; la langue parlé et écrite se francisa massivement, conservant néanmoins plusieurs expressions autochtones, la politique se démocratisa et se dota d'institutions progressistes. Le choc des religions auquel on aurait été en droit de s'attendre ne se produisit pas. Au contraire, une athéisation hâtive s'amorça dès lors au Kébec. Les croyances polythéistes des Cerbéro-Cawiches, au contact du christianisme des colons Sylvaniens, engendra une valorisation de la science et de l'esprit logique (ce qui parru être, en outre, un moyen sensé de ménager les susceptibilités de l'Autre).

Nous pouvons dire qu'au niveau culturel (musicalement et littérairement principalement), le début du XVIIIe siècle fut extrêmement riche au contact de ces différentes expériences humaines qui finirent par former un tout cohérent et qui déboucha sur la constitution de 1733. Cette constitution officielle reconnait l'apport des trois peuples fondateurs (reconnus comme étant égaux). La constitution de 1733 ne s'apparente pas à un désir d'affranchissement ou ne fait pas suite à une guerre d'indépendance, elle est simplement l'expression d'une population qui, consciente de son unicité et de sa particularité métis, souhaite se définir comme étant un peuple uni et à part entière.

Au courant du XIXe siècle, les rapports des Kébécois vis-à-vis de l'extérieur pris un nouveau virage, les poussant à sortir (très) sensiblement de leur réflexe isolationniste. Les navires des autres nations se faisant de plus en plus présent aux abords des villes kébécoises (afin d'établir des comptoirs commerciaux), les Kébécois, quoique courtois, étaient plutôt indifférents à ces pratiques économiques nouvelles qui "mettaient le Kébec sur la carte". Il fallu attendre 1894 pour que le dirigeant d'alors, Alex de la muerte, décrète une nouvelle politique d'ouverture sur le monde. Cette politique, bien qu'ayant obtenu des résultats très limités, connu cependant un certain succès dans le rétablissement des relations avec les peuples Cerbères et les Sylvaniens.

Jusqu'à l'arrivée des Sylvaniens en Philicie, les habitants avaient hérité d'une mentalité et d'un système clanique fonctionnant sous l'influence de quelques grandes et anciennes familles. Les Cawiches s'étaient seulement greffés à cette façon de faire qui ne différait guère de leurs propres pratiques. Les Sylvaniens emmenèrent avec eux leurs traditions démocratiques et n'eurent aucun problèmes à faire accepter ces nouvelles méthodes par les Cerbéro-Cawiches, ces derniers trouvant à maintes occasions le moyen de tirer parti de ce système (surtout avant l'instauration de la constitution). Le côté "compteur d'histoires" des Cerbéro-Cawiches les avait bien préparé à donner au Kébec, la plupart des plus grands politiciens et orateurs de l'histoire nationale.

La politique internationale du Kébec a été, pendant des siècles, dictée par sa situation géographique. Étant fort éloigné du reste du monde, la politique extérieur se résumait à un isolationnisme comme il en a rarement été observé de par le monde. Malgré les efforts d'Alex de la muerte en 1894 pour ouvrir le pays sur le reste du monde, le pays demeure foncièrement à l'écart des autres. Encore aujourd'hui, le Kébécois moyen n'est pas particulièrement curieux par les nouvelles de l'étranger, ce qui se reflète bien dans les valeurs des leaders politique et culturel. Les jeunes par contre, plus que jamais, semblent vouloir renverser cette tendance centenaire. Qu'adviendra-t'il de la politique étrangère du Kébec dans le futur? la réponse est entre les mains de la relève.

L'isolationnisme politique du pays donna le ton à une économie qui dû, par la force des choses, s'auto-suffire. S'ils étaient tournés vers la mer, ce n'est certes pas pour aller commercer au loin durant des mois, mais bien pour profiter des immenses bancs de poissons et de fruits de mer juste à proximité. L'agriculture se développa quelque peu, mais seulement afin d'assurer un minimum de diversité alimentaire, et de pouvoir se baser sur une alternative occasionnel (et nécessaire) aux produits de la mer. L'élevage fut longtemps négligé, voire inexistante, jusqu'à l'arrivée des Sylvaniens. De nos jours, même si l'industrie du tourisme est anémique, les Kébécois compensent par le dynamisme du secteur des hautes technologies qu'ils fabriquent et consomment pour eux-mêmes. On observe une tendance croissante qui pousse la jeune génération vers le commerce internationale. L'héritage de la mentalité "simplicité volontaire" semble vouloir s'effriter.

Les Kébecois savent depuis longtemps qu'ils sont assis sur une mine d'or, de l'or bleu. Le territoire possède effectivement un grand potentiel en terme de réserves d'eau douce et sur le plan de l'hydroélectricité. C'est cependant le charbon qui fut le premier "moteur" du Kébec et qui caractérisa la première révolution industrielle kébécoise. Les réserves étant énormes et très accessibles, on opta pour cette ressource bon marché durant plus d'un siècle (±1800 à 1910). L'industrie du charbon s'essoufla consérirablement lorsque les premiers barrages apparurent, mais elle ne trouva pas la mort dans ce changement de cap. Après environ une décennie de vache maigre, les magnats du charbon recommençèrent à exploiter massivement les mines de charbon. Cette renaissance n'est toutefois plus le fait de la consommation intérieure, mais bien dû au commerce internationnal, où quelques nations d'outre-mer virent d'un très bon oeil l'accès à ce combustible à un prix plus que concurenciel. Le charbon est cependant le seul combustible fossile qu'on puisse retrouver en grande quantité sur le territoire kébécois, le gaz naturel et le pétrole y sont beaucoup plus rare et doivent être essentiellement importé.

L'industrie hydroélectrique quant à elle, pris véritablement son envol en 1910, lorsqu'on nationalisa les petites compagnies désireuses de s'investir dans ce secteur d'avenir. La société d'état Hydro Kébec fut donc fondée pour mieux coordonner l'exploitation du potentiel énergétique que les rivières du Kébec offraient. Depuis les balbutiements des premières centrales hydroélectriques construites au début du XXième siècle, le savoir-faire des ingénieurs kébécois en ce domaine s'est considérablement accru, et a fait la renommée de la nation. Aujourd'hui, cela permet même au Kébec d'être devenu presque complètement indépendant énergétiquement. Les barrages et le réseau de lignes électriques kébécois sont reconnus être parmi les plus performants du monde, sinon le meilleur au monde.

Il faut savoir que les installations hydroélectriques ont toutes été aménagées dans des endroits isolés et relativement loin des milieux démographiquement importants. De plus, à une époque où la question environnementale prend de plus en plus d'ampleur partout dans le monde, les Kébécois estiment avoir fait un choix judicieux avec l'utilisation de l'hydroélectricité. Il est vrai de dire que cette considération pour l'environnement n'était pas encore un réel enjeu au moment où le charbon fut remplacer par cette énergie verte, mais les Kébécois n'en sont pas moins fier pour autant, voyant et jouissant des conséquences positives sur la qualité de leur air et de leur eau. Plus récemment (il y a bientôt 15 ans), le gouvernement a réussi à faire passer son projet de diversification énergétique. Celui-ci consistait à orienter la production électrique vers de nouvelles sources tout aussi propres, mais donnant des résultats encore mitigés: l'éolien et le solaire.